發(fā)表時(shí)間：2012-06-04 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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《貔貅鎮(zhèn)紙》玉雕大師 郭萬(wàn)龍 作
前些年，拍賣(mài)場(chǎng)上常見(jiàn)到的是古玉拍品，近幾年，新玉在拍賣(mài)場(chǎng)上開(kāi)始漸漸多了起來(lái)。新玉沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)歷史還會(huì)有收藏和投資價(jià)值嗎?實(shí)際上，古玉的鑒定、收藏和投資與新玉的鑒定、收藏和投資完全是兩類(lèi)不同的概念和方式。
如今在國(guó)內(nèi)的玉雕市場(chǎng)上，古玉的造假勢(shì)頭之猛、規(guī)模之大，可謂史無(wú)前例，致使市場(chǎng)中古玉贗品比比皆是，真正上乘的古玉則一塊難求。同時(shí)，古玉
發(fā)表時(shí)間：2012-06-04 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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本次巡展展出的玉雕作品，注重傳統(tǒng)玉石文化意義上的創(chuàng)新，每一件玉雕作品，都采用上等優(yōu)質(zhì)的和田玉料，以完美的設(shè)計(jì)理念展示和田玉燦爛文明的歷史文化進(jìn)程，其體態(tài)寓意栩栩如生，各具人文藝術(shù)特點(diǎn)，堪稱(chēng)當(dāng)代玉雕作品創(chuàng)作的典范。
近日，由水貝珠寶聯(lián)手北京博觀拍賣(mài)重磅打造的“凝脂流光·美玉天工”北京博觀拍賣(mài)
發(fā)表時(shí)間：2012-06-04 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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——北京博觀拍賣(mài)高端玉雕精品深圳巡展
拉開(kāi)序幕
6月1日，由北京博觀拍賣(mài)和深圳皇室珠寶會(huì)攜手舉辦的「凝脂流光 美玉天工——北京博觀拍賣(mài)高端玉雕精品深圳巡展」在水貝珠寶國(guó)際交易中心和皇室珠寶會(huì)同時(shí)開(kāi)展。展出百余件北京博觀春季拍賣(mài)會(huì)玉雕精品，包括部分中國(guó)玉雕大師作品、臺(tái)灣回流玉雕精品、羊脂級(jí)別的珍貴和田玉玉雕藝術(shù)品等，吸引了眾多玉雕
發(fā)表時(shí)間：2012-05-23 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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受中國(guó)傳統(tǒng)文化及皇室文化的影響，北方地區(qū)對(duì)和田玉情有獨(dú)鐘，而南方地區(qū)，尤其是廣深地區(qū)對(duì)翡翠卻鐘愛(ài)有加。但伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，南北方文化不斷融合，這種明顯的地域偏好特征逐漸模糊化。
隨著大型展會(huì)、各地方協(xié)會(huì)及相關(guān)部門(mén)的聯(lián)手推動(dòng)，翡翠在北方地區(qū)的認(rèn)知度逐漸提高，受眾面不斷擴(kuò)大；同樣地，翡翠在廣東地區(qū)一枝獨(dú)大的局面也被和
發(fā)表時(shí)間：2012-05-23 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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對(duì)于拍賣(mài)公司來(lái)說(shuō)，拍品的展示一般都會(huì)選擇酒店、會(huì)議中心等遠(yuǎn)離拍品同行業(yè)的地方進(jìn)行，這樣既能夠凸顯自己的優(yōu)勢(shì)，又能避免客戶的流失。然而，北京博觀拍賣(mài)打破了這一常規(guī)，繼“玲瓏美玉——當(dāng)代玉雕精品無(wú)底價(jià)拍賣(mài)會(huì)”在天安天地珠寶城舉行后，又將春季拍賣(mài)會(huì)精品展示地點(diǎn)選在此地。
天安天地珠寶城以經(jīng)營(yíng)高檔和田玉為主，博觀拍賣(mài)也主
發(fā)表時(shí)間：2012-05-22 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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玉雕器皿一般包括日常生活用具中的杯、盤(pán)、碗、瓶、壺，也指供陳設(shè)欣賞的爵、鼎、爐、塔、觚、簋等。器皿類(lèi)的玉雕作品最能體現(xiàn)玉雕創(chuàng)作者的造型能力、工藝水平和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，作者在雕刻技法上要具有全面性，能夠運(yùn)用多種技法進(jìn)行創(chuàng)作。
在北京博觀拍賣(mài)2012年-春季拍賣(mài)會(huì)“大器之美”——當(dāng)代玉石雕刻精品之器皿
發(fā)表時(shí)間：2012-05-22 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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2012年春拍，北京博觀拍賣(mài)將當(dāng)代玉雕作品中佛教題材的作品單獨(dú)歸類(lèi)，籌劃了“佛性禪心——當(dāng)代玉石雕刻精品之佛教題材專(zhuān)場(chǎng)”，它們多以和田白玉為主，間或有南紅瑪瑙等其他材質(zhì)。此次佛教題材玉雕專(zhuān)場(chǎng)是對(duì)當(dāng)代玉雕大師們手摹心造的佛造像與各式佛言法語(yǔ)一次集中的梳理和展示。
本專(zhuān)場(chǎng)匯聚了劉忠榮、王平、楊曦、葛洪、林金波、候曉峰、徐志浩等當(dāng)代玉
發(fā)表時(shí)間：2012-05-22 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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北京博觀拍賣(mài)2012年-春季拍賣(mài)會(huì)分為五個(gè)專(zhuān)場(chǎng)進(jìn)行，本場(chǎng)中的大部分拍品為上世紀(jì)末到本世紀(jì)初上海、蘇州等地玉雕名家的早期作品，如劉忠榮、吳德昇、翟倚衛(wèi)等玉雕大師的早期作品均有登場(chǎng)。此階段名家的作品是在他們風(fēng)格尚未形成時(shí)期完成，處于個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的上升階段，與現(xiàn)今的風(fēng)格迥異，整體品質(zhì)卓越，具有特殊的時(shí)代意義和較高的歷史人文價(jià)值，是不可多得的收藏、投資佳品。
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發(fā)表時(shí)間：2012-05-22 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”，通過(guò)欣賞把玩件及玉牌的玉質(zhì)、造型與表現(xiàn)內(nèi)涵，能讓人產(chǎn)生視覺(jué)上的快感、獲得心靈上的滿足。與此同時(shí)，通過(guò)觸摸，感受玉石的細(xì)膩和柔潤(rùn)，使人體和玉器充分摩擦，起到強(qiáng)身健體的作用。把玩玉器是人們愛(ài)玉崇玉的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)出人們對(duì)玉愛(ài)不釋手、戀戀不舍的情懷，加之把玩件往往采用質(zhì)地較好的籽料琢成，不僅有玩賞的功能，也有收藏的價(jià)值，在原料愈來(lái)愈稀缺的今天，已經(jīng)成為玉器中重
發(fā)表時(shí)間：2012-05-21 | 文章出處：博觀拍賣(mài)
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當(dāng)代玉雕之文人山水題材的作品較為寬泛，此類(lèi)作品是指在中國(guó)傳統(tǒng)“文房四寶”的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)在文人雅士書(shū)房、齋室的輔助用具，以及供其隨身把玩的小巧物飾，亦稱(chēng)為“文玩清供”。“文玩清供”起源比較早，秦漢時(shí)期就開(kāi)始出現(xiàn)，唐宋得到長(zhǎng)足發(fā)展。明清以降，“文玩清供”更加充實(shí)完善，種類(lèi)非常豐富，如筆筒、筆架、筆洗、鎮(zhèn)尺、墨床、印盒、印泥、印章、竹雕等，其后各種材質(zhì)制作的鼻
