文/奧巖
作者簡介：奧巖，中國地質大學（北京）寶石學碩士，北京大學光華學院EMBA碩士，中國國家注冊珠寶玉石質量質檢師（CGC）?，F(xiàn)任中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副會長兼副秘書長，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會玉石分會秘書長，北京博觀國際拍賣有限公司董事長。
若干年的唐朝，詩人劉禹錫無不感慨地寫下了“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”這首膾炙人口的詩，言辭中充滿了對往古錦繡金陵的緬懷之情。歷史最是波云詭譎，誰也不敢保證物事始終輝煌不落，對于一個行業(yè)尤其如此。但蘇州，這個在明清時期曾一度達到鼎盛的玉雕產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)，經(jīng)歷過幾百年的時歲輾轉之后，依然風華不改，承繼厚重歷史和輝煌傳統(tǒng)，不負眾望地再一次站在了中國玉雕版圖的核心位置，以不爭的事實引領著當下幾乎“萬馬齊喑”的玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，著實引人深思。
中國玉雕大師楊曦作品
一、蘇州是長三角現(xiàn)今最活躍的市場
（一）產(chǎn)業(yè)集聚
近年來，蘇州玉雕行業(yè)發(fā)展迅猛，已經(jīng)一舉成為了國內(nèi)為數(shù)不多的玉雕設計、制作、批發(fā)、銷售中心之一，全面覆蓋整個玉石產(chǎn)業(yè)包括原料采購、生產(chǎn)加工、銷售經(jīng)營、運營傳播、學術研究等各環(huán)節(jié)，形成了極為完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。因為蘇州玉雕繁盛的發(fā)展態(tài)勢，它所產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)集聚效應也非常明顯。來自河南、浙江、安徽、新疆、上海各地的玉雕師齊赴蘇州，融入蘇州，使蘇州基本融合了全國大部分的玉石產(chǎn)地與玉雕加工地的品類和特色，并不斷在全國各專業(yè)展覽評比中獲得眾多獎項，技藝水平和產(chǎn)業(yè)影響力正日益提升，充實著蘇州玉雕向新的格局不斷邁進。截至目前，據(jù)不完全統(tǒng)計，蘇州玉雕的從業(yè)人員已達到約數(shù)十萬人，玉器商鋪、作坊工作室三千余家，玉石玉器銷售約近百億元，而這些數(shù)據(jù)，只會以不斷增長的態(tài)勢持續(xù)更新。
（二）原料集聚
原料是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎，蘇州的相王弄和白玉樓是長江三角洲地區(qū)最主要的大規(guī)模市場，正是基于這個原因，新疆維吾爾族的玉販將第一站選在蘇州，以至于蘇州在原料獲取上也存在得天獨厚的優(yōu)勢。事實上，玉雕產(chǎn)業(yè)繁榮局面所帶來的結果是，非但和田玉，在南紅瑪瑙等其他玉料的供給方面，蘇州同樣在全國占據(jù)重要地位，交易量一直居高不下，成為業(yè)界的市場風向標。
（三）商戶集聚
具有集聚效應的商戶群也是一個行業(yè)是否興盛的直觀指標。就目前蘇州玉雕商戶的分布情況來看，基本上已經(jīng)輻射到了從市中心到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各區(qū)域，古城區(qū)的相王弄及周邊街巷、園林路、齊門路及光福、東渚等處都是蘇州玉雕的集聚地，最具有鮮明特色的是：姑蘇區(qū)園林路、相王弄玉石雕刻街、光福玉器一條街等。
（四）市場交易活躍
蘇州玉雕市場較為集中的交易主要活躍在園林路、相王弄和觀前街為代表的三個成品集聚市場。這三個市場既相互關聯(lián)，又具有明顯的差異化分類：園林路以大師工作室為主，已匯集七十多家知名大師工作室、商家。園林路玉器一條街在全國的玉器收藏家、玉器愛好者、業(yè)界同仁心目中就是高端和品質的保證，愛玉的人們已把園林路一條街當做購買高檔玉器的首選之地；相王弄以具有成長性的工作室人員為主，數(shù)量眾多，就現(xiàn)在的態(tài)勢來看，在相王路及其周邊分布著至少不下一兩千家玉器作坊，中低端玉器的批發(fā)或者零售是其主流；觀前街則形成了以商品流通為主要特點的市場，主要針對日常大眾消費和旅游觀光消費。三個市場相輔相成，交相輝映，共通促進整個蘇州玉雕市場的發(fā)展。
中國玉雕大師葛洪作品
二、蘇州是從業(yè)人員齊備的地域
蘇州人才聚集，其間成名的大師自古以來就是傳統(tǒng)手工藝的典范和榜樣。古代的宮廷玉匠也大都從蘇州等地精挑細選而來。時至今日，蘇州的玉雕人才依舊保持著欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢。一大批人才脫穎而出，造就了蘇州玉雕工藝的空前繁榮，并且蘇州玉雕行業(yè)在人才的隊伍上非常齊備，各個層級的人員都在這里共同生息，共同學習、進步和成長，這是其他很多地方無可比擬的優(yōu)勢。
（一）領軍級、創(chuàng)業(yè)級從業(yè)人員兼具
隨著第五屆中國玉石雕刻大師名單的新鮮出爐，蘇州玉雕具有“中國玉石雕刻大師”頭銜的從業(yè)人員（含外地入駐蘇州）已經(jīng)躍升至15人之多，他們創(chuàng)作的作品或古典，或創(chuàng)新，風格類型眾多，工藝精湛，在全國處于領先地位，代表了蘇州玉雕的高水準。除此之外，創(chuàng)業(yè)級的玉雕從業(yè)人員在蘇州也為數(shù)不少，或者甚至可以說，他們才是目前蘇州玉雕產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的保證，假以時日，他們也必定會成長為新一代的名家，接力蘇州玉雕的輝煌。
（二）群體眾多，發(fā)展空間廣闊
不管能力高低，蘇州玉雕從業(yè)人員人數(shù)眾多、群體龐大已然是不爭的事實，更為重要的是，蘇州玉雕的人才梯隊是成熟的。除此之外，蘇州玉雕從業(yè)人員的團結、相互交流、共同進步，也使得蘇州玉雕的發(fā)展空間變得極為廣闊。“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，從普通從業(yè)人員到名揚四海的大師大都能以學習的心態(tài)進行創(chuàng)作交流，取眾家所長，修一己之短，融會貫通，形成自己獨特的風格。蘇州對玉雕人員的包容環(huán)境也讓蘇州迅速集聚了來自全國各省的玉雕從業(yè)人員，他們在此學習、工作，開放的空間和文化氛圍，造就了蘇州百花齊放、文化大融合的趨勢。
中國玉雕大師蔣喜作品
三、蘇州是極具歷史傳承與文化積淀的區(qū)域
任何一個行業(yè)的發(fā)展都決計不是建立在“無源之水，無本之木”基礎上的，蘇州玉雕當下良好現(xiàn)狀的造就并非偶然，分析蘇州的人文環(huán)境和歷史底蘊，原因非常清晰明了。
（一）人文環(huán)境獨特
從古自今，長江三角洲地區(qū)就是手工藝的聚集地。各種傳統(tǒng)文化相互影響，相得益彰，形成蓬勃發(fā)展的文化體系。玉雕行業(yè)就在這樣濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中如沐春風，孕育無限生機。
（二）玉雕歷史悠久
蘇州玉雕工藝有據(jù)可考的歷史可追溯到唐五代時期，彼時朝廷就開設了專門的作坊，培養(yǎng)能工巧匠；延續(xù)到明朝時期，蘇州以精良的工藝舉世聞名，玉雕大師陸子岡名留青史；及至清代，蘇州城共有琢玉作坊兩百多家，藝匠近千人；新中國成立以后，蘇州玉雕整個行業(yè)發(fā)展雖然不復往日繁盛，但其工藝依然為國人所稱道；信息高速發(fā)達的今天，地域文化相互滲透，各家理念潛移默化，藝術流派難分軒輊，但蘇作空、飄、細、巧的特點是其它派別無可替代的。
（三）產(chǎn)業(yè)政策扶持
蘇州玉雕產(chǎn)業(yè)的蓬勃跟國家的大環(huán)境也息息相關。適逢國家大力提倡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，蘇州把握契機，與時俱進，政府出臺了一系列相關的法令政策扶持玉雕行業(yè)；傾力籌備的“中國工藝文化城”項目中，玉雕工藝也占據(jù)了相當大的比例。
四、行業(yè)協(xié)會積極推動
行業(yè)協(xié)會正確的引領和組織，對蘇州玉雕行業(yè)的發(fā)展也發(fā)揮了極大的作用。2005年，蘇州市工藝美術行業(yè)協(xié)會的成立是蘇州玉雕行業(yè)快速發(fā)展新的轉機。當年起，蘇州市民間工藝美術家評選活動開展。2008年，首屆蘇州市工藝美術大師評選活動舉辦，同年，蘇州市玉雕專業(yè)委員會成立，舉辦了蘇州市子岡杯玉雕精品展，借此推動人才隊伍不斷創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)。
與此同時，另一家行業(yè)協(xié)會——蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會也齊頭并進，落實了一系列舉措，于2010年成功注冊了“第40類”和“第41類”陸子岡商標，使得這一蘇州本土知名品牌在蘇落地生根，從而為弘揚“陸子岡”這一文化品牌，促進蘇州玉石文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展，打下了堅實的基礎。迄今為止成功舉辦了五屆的“中國•蘇州玉石文化節(jié)”和“第三屆中國玉石雕刻‘陸子岡’杯”極大地提升了蘇州玉石行業(yè)設計創(chuàng)新能力及國內(nèi)市場銷售份額的擴展，在玉雕行業(yè)內(nèi)、在廣大愛玉、藏玉者的心目中已有廣泛的影響力，形成了一定的品牌效應。
中國玉雕大師瞿利軍作品
五、繁榮背后的隱憂
（一）發(fā)展方向不明確，缺少行業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
蘇州雖然是玉雕人才的聚集地，產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好，但發(fā)展方向卻并非明確，癥結在于行業(yè)缺少發(fā)展規(guī)劃。體現(xiàn)最明顯的莫過于人才資源持續(xù)發(fā)展的動力略顯不足，這主要是由于競爭意識不強所造成。雖然過分的競爭可能導致行業(yè)失序，亂象頻生，但良性的競爭對于行業(yè)的發(fā)展會起到莫大的推動作用，而懶散的人員配置將會使原本蒸蒸日上的局面渙為一盤散沙。如果把蘇州玉雕人才的配置比喻為環(huán)法自行車賽，那么在整個隊伍中應該有第一方陣，第二方陣和第三方陣。第一方陣的主要作用是引領；第二方陣要有追趕的意識；第三方陣也要積極的跟進。
（二）創(chuàng)新力度不夠，作品同質化嚴重。
長久以來，蘇州玉雕以空、飄、細、巧的風格聞名業(yè)界，但細究下來，就會發(fā)現(xiàn)這幾點太過于概括、籠統(tǒng)，并不能反映蘇州玉雕的真正風格。非但如此，蘇州玉雕在小件創(chuàng)作上雖然精致度頗高，但是題材同質化現(xiàn)象非常突出，這點在仿古題材的盛行上可以管窺一二，遠不及海派玉雕的探索性強、題材廣泛，更遑論獨特性風格的生成。蘇州玉雕要真正從壯大轉為強大，成為整個當代玉雕創(chuàng)作的風向標，還有一段路要走。
（三）缺少更具影響力的領軍人物。
回到第一點講述的人才方陣上，不難發(fā)現(xiàn)，盡管保有“中國玉石雕刻大師”頭銜的創(chuàng)作者數(shù)量之多已經(jīng)證明了蘇州玉雕創(chuàng)作的水準達到了一定高度，但和上海相比，蘇州玉雕名家的影響力還不夠，在全國乃至世界范圍的影響力尚未形成氣候，并且就是這為數(shù)不多的具有潛力的名家引領意識也還不強。如果第一方陣沒有引領的意識，僅僅是靠著第二方陣的推趕，最直接的后果就是隊伍前進的速度大大降低，出現(xiàn)滯留的現(xiàn)象。久而久之，會引發(fā)更大的問題。再者，第二方陣的人員沒有了榜樣的力量，積極性大大降低，以此類推，整個隊伍將潰不成軍。要解決這個問題，首先要正其根，清其源。第一方陣的壓力不夠，一方面來自第二方陣的追趕不緊迫，另一方面還在于內(nèi)部沒有競爭，安于現(xiàn)狀，沒有理好自身和環(huán)境的關系。蘇州玉雕要樹立這樣的意識：即使在第一方陣中還要存在名次的變化，具備一定的流動性，只有這樣才能鍛造出一支積極進取、蓬勃發(fā)展的隊伍。
（四）市場規(guī)范程度欠佳。
蘇州玉雕市場繁榮的背后，并不代表沒有亂象的存在。比如原料的真實性、偽款等，集中出現(xiàn)在中低端尤其是低端市場中，與其說需要借助于相關法律法規(guī)的治理，不如說更需要行業(yè)從業(yè)者自律。從自身入手，才能從根源上解決這一問題。另外，一部分產(chǎn)品技法工藝的粗糙、題材的跟風和雷同，這些也是不容忽視的，玉雕從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)培訓工作、玉雕版權的保護工作迫在眉睫。
（五）缺少區(qū)域風格有效的傳承體系
一方面，“一方水土養(yǎng)一方人”，蘇州玉雕特有風格的形成建立在區(qū)域水土養(yǎng)育的基礎上。現(xiàn)在的情勢并不容樂觀，外地玉雕從業(yè)者大量涌入，暫時豐富壯大了整個人才隊伍的構成，但實質上他們?nèi)鄙賹μK州文化的體認，客觀上也就造就了蘇州玉雕風格的異化，長此以往，蘇州玉雕風格的獨特性也就無從談起。
另一方面，及至現(xiàn)今，蘇州玉雕的傳承還依然以傳統(tǒng)的師徒制傳承為主，通過業(yè)內(nèi)人士介紹學習，職業(yè)化教育的傳承體系在蘇州玉雕廠建立的上世紀七八十年代興起之后迅即消失斷層，并沒有很好地延續(xù)保存下來。當時培養(yǎng)出來的一大批創(chuàng)作者現(xiàn)在已經(jīng)成為了蘇州玉雕創(chuàng)作的中流砥柱，可見這一體制的必要性和意義之所在。而在當今行業(yè)急速發(fā)展的大環(huán)境下，依靠師徒制很顯然已經(jīng)不能滿足發(fā)展的需要，更無法將蘇州玉雕的風格全面?zhèn)鞑ァＫ?，職業(yè)教育的缺失勢必會給玉雕區(qū)域風格的傳承、將來的長久發(fā)展造成影響。
（六）行業(yè)繁榮是否是市場繁榮值得探究
行業(yè)繁榮往往容易給人造成假象，誘使不明就里的人認為它等同于市場的繁榮，從而放松對自己的要求。在我看來，蘇州整個玉雕行業(yè)的繁榮并不一定就能說明其市場的繁榮，恰恰這點是所有問題中最致命的。市場依舊還有大量東西囤積在商家手里，蘇州玉雕也還缺乏一定的競爭力，并非是眾人趨之若鶩的“香餑餑”，只要有所懈怠，隨時都有可能被后面虎視眈眈、緊隨其后的區(qū)域趕超。是否繁榮，還需要時間的反復檢驗。蘇州玉雕行業(yè)對此需要有清醒的認識。
總的看來，蘇州玉雕能繼續(xù)延續(xù)往日的輝煌成就，在整個當代玉雕行業(yè)中取得如此發(fā)展成績，自然是令人欣慰的。對于這些過往，我們需要肯定，從而增加從業(yè)人員乃至整個行業(yè)的自信心，但這些不應該成為膨脹自大、不思進取、志得意滿的理由。而是應該居安思危，緊隨市場不斷調(diào)整格局方向，不斷尋求創(chuàng)作上的突破、傳承體系的完善。借用最近大熱的《舌尖上的中國2》中的一句話再恰當不過：“認清明天的去向，不忘昨日的來處。”
