當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)诰薮蟮纳顗毫ο嘛@得浮躁不安，急功利近儼然成為主流意識(shí)，少有人能夠靜下心來(lái)，感受自己的呼吸和靈魂，回歸真我。然而，稀缺的總是值得珍視的，北京博觀拍賣(mài)在2014年7月3日-6日即將舉行的春拍——當(dāng)代玉石雕刻名家頂級(jí)珍品夜場(chǎng)中，就恰如其分地表現(xiàn)了對(duì)本真的關(guān)注。

原料回歸本真

名稱：18k金鑲嵌滿綠玻璃種福祿掛件

作者：夏曉亮

規(guī)格：3.7×2.7×0.5cm 23.2g

名稱：18k金鑲嵌翡翠大業(yè)有成掛件

作者:夏史明

規(guī)格：4.0×2.4cm  41.1g

      這里所說(shuō)的“原料回歸本真”不是絕對(duì)的不事雕琢，而是在“美玉不雕”和“玉不琢不成器”這兩種觀點(diǎn)中尋求一個(gè)平衡，讓玉以最自然、最美好的狀態(tài)呈現(xiàn)在世人眼前。

      面前的這兩件翡翠飾件，玻璃種、水潤(rùn)、滿綠，堪稱完美，清水芙蓉，天然裝飾，鑲嵌畫(huà)龍點(diǎn)睛，雕琢烘托陪襯，展現(xiàn)了原料的極致誘惑。

題材回歸本真

名稱：漢宮春秋

作者：陳冠軍

規(guī)格：15.7×8.2×1.4cm  537g  497g

名稱：和田玉籽料山水牌

作者：曹揚(yáng)

規(guī)格：6.3×4.8×1.3cm 104g

      老子《道德經(jīng)》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家的“自然”所描述的就是“道”的不加任何強(qiáng)制、不依靠任何外在原因、自己發(fā)生、自己存在、自己演化、自己消滅的一種性質(zhì)和狀態(tài)，這就是本真。

      一山一水、一草一木、一花一鳥(niǎo)、一蟲(chóng)一魚(yú)都是造物者的恩賜。文豪蘇軾也不禁與友人漁樵江渚，侶魚(yú)蝦友糜鹿，一葉扁舟，匏樽相屬，自然的魅力由此可見(jiàn)一斑。自然的美是無(wú)私的，是本源的，天地之間物各有主，惟江上之清風(fēng)與山間之明月，取之無(wú)盡用之不竭。世間所有生命的存在，都是發(fā)乎自然，止乎自然，而作者定格在和田玉上的畫(huà)面就是內(nèi)心深處對(duì)自然的理解和感悟，或寥寥幾筆，空曠、深遠(yuǎn)躍然眼前；或細(xì)致入微，波紋、層巖清晰可見(jiàn)，不遺余力地展現(xiàn)著最本真的自然。

意境回歸本真

名稱：和田玉籽料禪宗把件

 作者：林國(guó)華

規(guī)格：5.5×3.5×2.1cm  78g

      禪學(xué)，是佛教的一種思想，其意義是放棄已有的知識(shí)、邏輯來(lái)解決問(wèn)題，認(rèn)為真正最容易且最為有效的方法是直接源于自我內(nèi)心的感悟，尋回并證入自性。而此處定義的本真，正是感悟內(nèi)心、證入自性。

      作為中國(guó)禪宗修持方法的參禪，講究明心見(jiàn)性，靜慮思修，尋求內(nèi)心的寧?kù)o與真實(shí)。老僧盤(pán)膝而坐，雙目閉合，低眉頷首，手持一串念珠，驀然入定，虛實(shí)相交，禪意無(wú)盡。世間本無(wú)事，庸人自擾之，心若博大，萬(wàn)物皆空，超然平淡，行云流水，自然和諧，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

      社會(huì)意識(shí)形態(tài)不斷改變，“本真”雖變得稀缺，但作為中國(guó)傳統(tǒng)文化極為重視的品格之一，它已深深扎根于國(guó)人的腦海。而博觀拍賣(mài)，除了承擔(dān)著當(dāng)代玉器拍賣(mài)的職責(zé)外，還始終踐行傳統(tǒng)文化的推廣，在回歸本真的這條路上勢(shì)必挑起重?fù)?dān)，堅(jiān)定前行。