關于玉石與印章的關系，
收藏家馬未都曾這樣解讀：
有成語“天降祥瑞”，
東漢許慎在《說文解字》中解釋“瑞”：
“以玉為信也”，即是“作為憑信的玉器”。
所以“天降祥瑞”就是上天遵守承諾，
給人間降下吉祥。
金銀銅鐵錫、竹木牙角漆，
這些材質都可以用來做印章。
但為什么古代等級最高、最重要的印章，
幾乎無一例外都為玉質？
因為金銅鑄成后還可以被熔化重鑄，
而玉石有著不可逆的特性，
每塊玉石一旦刻成就有了獨特的石性，
無法輕易更改。
從秦始皇傳國玉璽開始，帝王的印信越做越大，
是為了以厚重體現(xiàn)權力的威嚴。
始皇帝規(guī)定，帝王印信稱“璽”，官吏印信稱“印”；
漢代又規(guī)定將帥使用的印叫“章”；
唐代武則天又將“璽”稱為“寶”。
此后帝王印信“寶”、“璽”并用，延續(xù)千年，
比如乾隆的各種印章，
“三希堂精鑒璽”、“八徵耄念之寶”等等。
隨著時代變遷，
印章從權力與身份的象征衍生出更多審美意義，
印鈕的視覺效果愈加重要，
其代表的含義與精神不遜于印文。
本次《夜宴》-頂級玉雕藝術品專場，
我們有幸征集到兩件
從整體玉質到工藝水平、
從藝術價值到作品稀缺性
都非常突出的印章。
他們是印章藝術發(fā)展歷程中的
當代“印”證，
更是幾千年來華夏文明
對印章之情結的當代傳承。
LOT 17665
崔磊、黃罕勇、吳灶發(fā)
和田玉籽料團龍穿云鈕印章
作者： 崔磊 中國工藝美術大師 中國玉石雕刻大師
黃罕勇 中國玉石雕刻大師
吳灶發(fā) 中國玉石雕刻大師
規(guī)格：13.0×6.9×6.9cm 1383g
估價待詢
這方玉印由三位大師合力雕刻，這在當代玉雕中是絕無僅有的。崔磊、黃罕勇、吳灶發(fā)，每位都有自己成熟的風格，卻能夠將各自所長交融配合、互相成就，共同尋找到了最能體現(xiàn)這方玉印之美的表達方式。實是大師風范，方可成就經(jīng)典。
印章采用一大塊規(guī)整的和田玉籽料，玉質溫潤滋澤,結構細膩、白度亦佳,器形方正規(guī)整，體量碩大，精雕細琢。章鈕采用立體鏤空雕刻，章鈕上部蛟龍成團狀，龍身翻滾于云間，充滿力度。整體作品設計巧妙,內容豐富，整個畫面雕刻極為精細,構圖嚴謹,用料合理,完美地體現(xiàn)了和田玉的玉質之美，是一件值得收藏傳世的佳作。
章體分為東南西北四個刻面，別出心裁地雕著神話題材：
東方心月狐，二十八星宿之一，為龍小腹之精，喜好游戲人間，常給情侶制造機會，供奉他可以得到美好姻緣；（下圖）
南方朱雀，減地浮雕在圓圓的太陽之中，寓意吉祥，巧用皮色雕刻水浪紋，線條婉轉凝練，深淺得宜；（下圖）
西方昂日雞，昂又被稱為留，有攢簇、團屬的意思，為團聚人民之意，因此古代帝王必祭祀此星，認為此星乃皇城的保護星；（下圖）
北方女士蝠，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，因古代婦女常用簸箕顛五谷，去其精華，故女宿多吉。（下圖）
LOT 17668
葛洪 和田玉籽料龍鳳印章
作者：葛洪 中國玉石雕刻大師
規(guī)格：9.5×5.2×4.8cm 542g
款識：纖
參考價：RMB 2,300,000-3,000,000
葛洪先生作為中國玉石雕刻大師，江蘇省工藝美術大師，是蘇州市非物質文化遺產（蘇州玉雕）代表性承傳人，主張在玉雕和材質之間尋找和諧的關系，質地與技法互相激發(fā)方能達到藝術的境界。
這件作品使用新疆和田玉籽料雕刻而成，色澤極白潤，質密而細膩；保留大面積灑金原皮，仿佛潑潑灑灑的秋色，溫暖而明快。
這件印章具有非常明顯的戰(zhàn)漢時期的韻味，整體布局上緊下寬，疏密得當，給人一種端正肅穆的威嚴之感。
章首一對龍鳳虬結盤繞，運用立體雕法塑造，造型塊面清晰，穿插精妙，立體感頗強。龍鳳的姿態(tài)恣意縱橫而充滿動感，線條流暢柔美，層次清晰，整件雕刻深得古樸大氣的精髓，塑造出一對充滿古意又神采飛揚的藝術形象。
背面原皮下端故意以不規(guī)則手法處理，并配有小片紋飾，和上面的雕刻形成一種承上啟下，整體而流暢的藝術效果?？拷撞筷幙汰h(huán)形古紋，猶如玄龜探頭相望，金色原皮好似龜背，原料特點在此與雕刻互相融合。
整件作品充分體現(xiàn)了葛洪先生自身的深厚美學造詣和文化底蘊，其工之精，其意之美，結合材料本身優(yōu)良的質地，是一件材藝俱佳的上乘之作。
2019博觀拍賣秋季拍賣會
拍賣專場
《小酌》-當代玉雕名家無底價專場
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《妙象》— 猛犸象牙雕刻展
《觀云》— 文人賞石藝術展
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拍賣時間
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