12377-陳冠軍-和田玉籽料秋林嬉水圖牌

      在中國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，文人的隱逸情懷始終占據(jù)著一個(gè)比較重要的位置，從孔子“邦有道則仕，邦無道則隱”的道隱，到莊子追求超然之精神的“心隱”，從漢代東方朔提出隱身“金馬門”，將獨(dú)立人格巧妙融入宦游之中的“朝隱”，到魏晉時(shí)期嵇康、阮籍等人身居林泉，人格豪邁的“林泉之隱”，文人的隱逸情懷如同閃耀的明珠，點(diǎn)綴著一段段歷史與傳奇。而在這雅致閑趣的隱逸風(fēng)情之中，始終揮之不去的，則是對(duì)山水田園的傾心與眷戀。

12421-黃楊洪-黃玉山水牌

      隱逸風(fēng)尚與山水文化的自覺審美有著密切關(guān)系。文人名士將游覽山水視為怡神養(yǎng)性、愉悅情懷的精神享受，從而使他們尋覓到發(fā)展自我人格的“天人合一”之理想境界。這些名士的文化修養(yǎng)以及閑情逸致，使他們能在遨游山水中品評(píng)山水，對(duì)山水進(jìn)行多視角的審美觀照。而江南優(yōu)美如畫的山水風(fēng)景，也激發(fā)起文人名士們的審美情思。故“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”。隱逸風(fēng)尚促進(jìn)了人與自然的融合，孕育了對(duì)自然山水的審美，同時(shí)也為山水文學(xué)以及山水畫的創(chuàng)作提供了良好的土壤，更進(jìn)一步促進(jìn)了玉雕山水的發(fā)展，使得山水景致與美玉良工交相輝映，顧盼生姿。

12445-瞿利軍-和田玉籽料山水牌

      玉雕山水以畫入玉，把山水的形意融入到良石美玉之上，以刀代筆，深入淺出，化繁為簡(jiǎn)，山水情致，立入良玉，意氣風(fēng)發(fā)，賞之怡然。不同題材的雕件更有不同的風(fēng)韻，山子的奇峰怪石、群山遠(yuǎn)望；玉牌的漁舟唱晚，亭臺(tái)樓榭；把件的春山野渡，翠竹清漣，不同的形制，不同的題材，不同的構(gòu)圖與層次，將山水的妙趣盡顯玉中，賦予了玉雕山水豐富的內(nèi)涵與文人氣質(zhì)。但只見山巒起伏，云舒云卷，松濤陣陣，流水潺潺；叢林盡染，顯不盡蕭蕭秋色，暮靄繚繞，掩不住氣象萬千。玉雕山水將傳統(tǒng)文人的清風(fēng)傲骨和當(dāng)代人們的簡(jiǎn)約清快完美結(jié)合，給人以身臨其境的清新自然，在欣賞把玩的同時(shí)，愉悅著人們的身心，滋養(yǎng)著你我的心田。

12578-蘇然-和田玉籽料詩(shī)意山水牌

      在臨近歲末的2014博觀秋季拍賣會(huì)的三個(gè)場(chǎng)次中，共有三十余件玉雕山水作品在“小酌”、“清雋”、“夜宴”三個(gè)專場(chǎng)中隆重登場(chǎng)。讓我們伴隨著各位玉雕大師“無巧不施，無工不精”精湛技藝，走入那充滿隱逸情懷的山水世界。