在玉雕創(chuàng)作的世界當(dāng)中，花鳥、動物的題材或許沒有爐瓶、器皿的修長挺拔、沒有山水山子的巍峨壯闊，但勝在天馬行空，意趣十足。在這一點(diǎn)上，出生上海的玉雕大師郭萬龍先生可稱頗得其中三昧。

      “一花一草一世界，一蟲一鳥皆精靈。”郭萬龍大師的創(chuàng)作靈感多由這些平常事物中獲得。與傳統(tǒng)玉雕題材創(chuàng)作所不同的是，郭萬龍大師執(zhí)著地摸索運(yùn)用線條和塊面處理，如人物的Ｓ形線條、花鳥的內(nèi)在呼應(yīng)、山水的文化意境，與動物的傳統(tǒng)借喻融會在一起，讓人耳目一新。他的作品風(fēng)格簡單洗練，調(diào)子清雅，令人情悅。幾只小猴，一川煙草，線條疏朗可人，撫之清潤心脾。無不形神兼具，用他最溫柔的藝術(shù)語言，打動觀者最柔軟的那一寸心田。長郭萬龍大師用他的作品創(chuàng)造了一個鬧市中的田園世界。直透性靈的真實，無蔽柔美與情趣。

      在玉雕工藝上郭萬龍大師也有著扎實的基礎(chǔ)，并且通過自己不斷地努力和特有的悟性，開創(chuàng)出了自己的工藝特色。他善于相玉，精美的籽料在他手中或為精巧，或作樸茂，利用玉石的天然性狀，因料制宜，順才施藝，在刀光交織映錯下頓成淵雅沉逸，化作玉語篇章。其雕工陰柔蒼健，特色鮮明，極盡人工之能事，尤以花鳥動物之藝術(shù)形象傳神而備享盛譽(yù)。動物、花鳥和玉牌分別采用不同的工藝手法，工藝多以勾線、局部凹面雕刻為主，繼承漢畫像石平面剔地陰線刻工藝，動物輪廓清晰，神態(tài)活潑、表情靈動。作品既有海派玉雕的主流風(fēng)格特色，突出精美洗練的文化韻味，又借鑒國畫的繪畫技法，寫實寫意相結(jié)合。同時受到徽派建筑之古韻的陶冶，而兼有徽派三雕的工藝特點(diǎn)，將其融入漢畫像石深淺浮雕的手法中，捕捉韻味，傳遞情感，于平靜之處聽驚雷，韻味似平淡而實豐腴。郭萬龍大師以古為師，以精韻為裁奪，形成了獨(dú)具一格的創(chuàng)設(shè)特點(diǎn)。

博觀拍賣第七屆大玩家作品鑒賞·郭萬龍篇：

郭萬龍 和田玉籽料福祿壽牌

      此牌由和田玉籽料雕就，玉質(zhì)細(xì)膩油潤，結(jié)構(gòu)緊致。玉牌正中一只瑞鹿嘴銜壽桃，騰挪跳躍，為畫面平添一股靈動之氣。蝙蝠、鹿、壽桃均為祥瑞之物，取其諧音，意為福、祿、壽齊聚：“五福三靈祿永永，年年歡會笑欣欣”。

款識:長宜

郭萬龍 和田玉籽料瑞獸鈕章

      章由和田玉籽料雕就，玉質(zhì)油潤，且用料厚足，有厚重大氣之風(fēng)。以立體雕刻瑞獸為鈕，獸回首仰望，口銜靈芝，獸首頂部留燦然皮色，與細(xì)潤的玉質(zhì)相映成趣。而瑞獸鈕設(shè)計亦為巧妙，獸作回首狀，尾部沿章體順勢而下，給方正的章體增添了不少靈動之氣，是一件既傳統(tǒng)又充滿新意的文房用章，值得關(guān)注。

款識:長宜

郭萬龍 和田玉籽料靈猴獻(xiàn)壽把件

      所選和田玉籽料玉質(zhì)細(xì)潤，油性佳，手感好，依形而做，把玩與佩戴皆宜。作者圓雕與俏色并用，雕琢靈猴俯身曲腿，緊抓靈芝，極具動感。 作品線條簡練，俏色猶如點(diǎn)睛之筆，注重刻畫靈猴活靈活現(xiàn)的面部表情，不多的筆觸盡顯意趣，作者注重作品的文化積淀和藝術(shù)價值，無論是猴子還是它攀附的蟠桃，皆見濃郁的藝術(shù)氣息，寓意吉祥。

郭萬龍 和田玉籽料五子登科大牌

款識:長宜