近幾年，中國的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展全面繁榮，直接促成了藝術(shù)品行業(yè)乃至于拍賣行業(yè)的興盛。從2006年北京博觀拍賣首次將當(dāng)代玉雕帶入拍賣市場算起，經(jīng)過近十年的發(fā)展，當(dāng)前的玉石拍賣市場可謂風(fēng)生水起，但亦有魚龍混雜的現(xiàn)象存在。去什么地方選擇讓人放心的玉石寶貝，一直是玉石愛好者們比較關(guān)心的事情。下面讓我們從藏家最關(guān)注的兩個方面來探討。

      首先，玉石藝術(shù)品跟書畫等藝術(shù)品不同，除了藝術(shù)價值外還會涉及到原料價值。按照國家的標(biāo)準(zhǔn)，主要成分為透閃石的均可稱為和田玉。即無論產(chǎn)于新疆、青海、遼寧、貴州、俄羅斯、加拿大、韓國，都不會有所區(qū)分。這就出現(xiàn)了一個問題，不同產(chǎn)地的玉價值不同，而經(jīng)國家認(rèn)證的鑒定機(jī)構(gòu)給出的結(jié)果都是“和田玉”，藏家投資的時候會不會面臨商家以俄羅斯白玉充當(dāng)新疆和田白玉的情況呢？另外單就新疆出產(chǎn)的和田玉來講，就有籽料、山流水料、山料、戈壁料等劃分，這些玉料價值千差萬別。和田玉的種類繁多，價值差別大，而國標(biāo)中統(tǒng)一用“和田玉”三個字予以概括，顯然有些不太恰當(dāng)。在這種泛化的鑒定下，藏家對玉石的投資缺乏信心，所以我們迫切需要能夠細(xì)化品種的當(dāng)代玉石拍賣公司。作為中國拍賣市場唯一一家專業(yè)從事當(dāng)代玉雕作品拍賣的公司，北京博觀國際拍賣有限公司從拍品的材質(zhì)認(rèn)定上，就對和田玉從國標(biāo)中進(jìn)一步細(xì)化，對不屬于新疆出產(chǎn)的和田玉，外界并不熟知的俄羅斯料、青海料直接標(biāo)為白玉。

和田玉籽料琵琶瓶

      其次，創(chuàng)作者的真假有待考究。由于品牌效應(yīng)，大師創(chuàng)作的藝術(shù)品價值百倍于一般從業(yè)人員的作品，這就使得很多從業(yè)人員爭相模仿大師的藝術(shù)風(fēng)格。而當(dāng)代玉石拍賣行業(yè)體制的不健全造成市面上仿品很多，產(chǎn)品得不到過濾，泥沙俱下，這樣的現(xiàn)狀會造成有意投資收藏玉石產(chǎn)品的受眾極度缺乏安全感。由此，我們需要能夠甄別大師作品真假的當(dāng)代玉石拍賣公司，起到過濾的作用，為藏家提供心理保障。

南紅瑪瑙博古紋方章

      同樣以博觀拍賣為例，該機(jī)構(gòu)長期服務(wù)中國玉石雕刻行業(yè)的最高獎項“天工獎”，對各個大師的創(chuàng)作風(fēng)格了然于胸。先后出版了中國玉石雕刻“天工獎”典藏集系列叢書、中國玉石雕刻大師系列叢書、中國寶玉石品牌系列叢書、玉雕藝術(shù)家叢書、中國寶玉石收藏文化系列叢書等多套叢書，對行業(yè)的了解程度，對大師創(chuàng)作風(fēng)格的理解程度，即便如保利、嘉德、匡時這樣的知名拍賣公司都無法企及。

      除了過濾仿品，大師本人和其工作室的作品也需要清楚區(qū)分開來。在這點上，博觀具有非常嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，作品出自大師還是工作室都有明確標(biāo)注。在博觀拍賣的概念里，大師之所以為大師，在于他獨特的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)情趣。每一件玉雕作品在不同的人手中注入的思想不同，就產(chǎn)生了不同的生命，這是一個靈魂深度的問題，必須嚴(yán)肅對待，明確的加以區(qū)分。

    當(dāng)代玉器拍賣行業(yè)雖不壯大，但如果多出現(xiàn)一些機(jī)構(gòu)，能夠從材質(zhì)的真假和創(chuàng)作者的真假兩方面予以嚴(yán)格把控，受眾自然會對玉石產(chǎn)品信心倍增，參與度大大提高，行業(yè)發(fā)展也將會越來越規(guī)范，勢必會迎來蓬勃發(fā)展的新階段。