——《枕玉江南——中國玉石雕刻大師瞿利軍卷》序
奧巖

    按：由北京博觀拍賣舉辦的“枕玉江南——中國玉雕大師瞿利軍年度作品個人專場拍賣會（二）”正在緊鑼密鼓地籌備之中，將于2012年11月22日在京預(yù)展、拍賣。而《枕玉江南——中國玉石雕刻大師瞿利軍卷》也已于日前出版，這是一次用“大文化”的概念解讀蘇邦玉雕的嘗試，對于了解瞿利軍藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格、了解蘇邦玉雕都不無裨益，特將奧巖先生為本書所作序言刊出，以饗讀者。
 

中國玉雕大師瞿利軍作品 和田玉籽料姑蘇紅葉牌

    長久接觸玉雕圈子的種種，在這個過程中，和人比較起來，我對作品的印象更加深刻。而最先記住瞿利軍，便來源于他的一件仿古作品《薄胎花瓶》：花瓶薄胎內(nèi)膽的外面覆一層透雕滿工香草，兩者相距不足半毫米，是對創(chuàng)作者工藝和心境的極致考驗(yàn)?？?、飄、細(xì)、巧風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致，美輪美奐，頗有子岡遺風(fēng)，可謂蘇幫玉雕的典范之作。待到其后見他本人果然是氣質(zhì)儒雅，待人接物不卑不亢，恍若吳地一位學(xué)富五車的才子，《薄胎花瓶》出自這樣一位才俊手里，我便絲毫不以為怪。
 

中國玉雕大師瞿利軍作品 和田玉籽料漁樵耕讀書鎮(zhèn)

    隨著接觸漸多，對瞿利軍的了解也漸深。他首先是一個厚積薄發(fā)的人，數(shù)十年潛心玉雕，所作并不多，但其作品只要面世一件，就讓人交口稱贊，雖由人作，宛若天工，他在這背后所付出的艱辛可見一斑。其次，他從不是一個滿足于現(xiàn)狀的人，身處蘇州這樣一個文風(fēng)昌盛之地，他從未懈怠，廣學(xué)博收，豐厚的學(xué)養(yǎng)不僅讓他“腹有詩書氣自華”，談吐不凡，更難得的是讓他從爐瓶、從仿古的格局中跳了出來，創(chuàng)造出了典雅的文人玉雕風(fēng)格，恢復(fù)了蘇幫玉雕最該秉有的氣質(zhì)。《秋意濃濃》和《“漁、樵、耕、讀”書鎮(zhèn)》兩件作品便是這種風(fēng)格的代表。
 

中國玉雕大師瞿利軍作品 和田玉籽料福壽爐

    不得不說，瞿利軍的作品和人都很能代表蘇州，而撇開蘇州去談瞿利軍顯然是不妥的。在我看來，蘇州對于瞿利軍大師而言，有兩個，一個是他心中的蘇州，另一個是他生活在其中的蘇州。心中的蘇州代表了一種詩性情懷，若隱若現(xiàn)卻一直都在，是融到骨血里的精神信仰，事關(guān)真、善、美，事關(guān)柔軟、細(xì)膩與精致；其生活的蘇州則是一方提供藝術(shù)給養(yǎng)的土壤，可感可觸，從始至終毫無懸念地一步步將其帶上玉雕之路。兩個蘇州彼此作用，共同造就了瞿利軍大師完整的藝術(shù)人生。從這個意義上看，瞿利軍一開始就是為蘇州而生，為蘇幫玉雕而生。無論怎么說，玉如其人，反映在瞿利軍身上總該是不錯的。