奧巖

豈無居人？

　　不如叔也，

　　洵美且仁。

三年前，在吳德昇《卓爾大雅》一書出版時，我寫過一篇“吳德昇印象”作為該書的序言。與三年前相比，德昇現(xiàn)今的狀態(tài)不可謂不是煥然一新。這樣的狀態(tài)無疑令人欣賞與著迷，因為他的狀態(tài)之新著重點不在于尋常之說的“變化”，而在于爐火純青之后的精湛與沉淀，在于他創(chuàng)作理念中嶄新的宏觀視角與藝術(shù)精神，在于他作品中持續(xù)飽滿的能力與能量。

　　德昇對于玉雕創(chuàng)作的激情是有目共睹的。這樣的激情不僅顯著于他每天充滿新的創(chuàng)意，更在他追求藝術(shù)時不斷涌現(xiàn)的靈感。對他來說，這份激情是他生命本源的原動力，是其不斷創(chuàng)作出來令人驚嘆的作品的原動力。也正是因為這份激情，才使得他的玉雕藝術(shù)日新月異，使得人們對他“士別三日”刮目相看。

　　這樣的德昇，激情促其不斷前行，觀者如不緊隨，必然落伍。

于是，而今如再用三年前我對他的印象判讀德昇現(xiàn)在的狀態(tài)，那必然是因循守舊、固步自封了。

　　在我看來，德昇的新作呈現(xiàn)更多是其經(jīng)年歷久沉積的文化感悟和人生態(tài)度，透徹的心思與脫俗的藝術(shù)經(jīng)由時間的釀造，恰問世于此時此刻。

　　這并非偶然所成，而是朝花夕拾的必然之景。

　　積淀的東西在適當?shù)臅r機總是會有所轉(zhuǎn)化，這是必然。德昇的作品握在手中，體觸的是溫澤瑩滑之潤，入目的是悅目賞心之感，而沉思在腦海里的，則是難以忘卻的記憶。德昇以已之力，從單體的造型藝術(shù)給中國傳統(tǒng)文化帶來了新的認識與渴望。

這就是我對吳德昇的新印象。