與中國宏觀經(jīng)濟(jì)狀況一樣，中國藝術(shù)品市場同樣處于結(jié)構(gòu)化調(diào)整階段，珠寶玉石行業(yè)亦然。市場需要新的增長點，而在古代和近現(xiàn)代藝術(shù)資源有限的情況下，這個增長點只能來源于當(dāng)代藝術(shù)。所以，未來的藝術(shù)品市場是一個高端藝術(shù)珍品價格不斷上漲和當(dāng)代中青年藝術(shù)家資源被不斷挖掘兩者并存的市場。

      那么，如何在新的一年里，把握收藏觀點、收藏品位的轉(zhuǎn)型趨勢？北京博觀拍賣在充分尊重和理解藝術(shù)專業(yè)知識的前提下，對2014年的拍賣數(shù)據(jù)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼砗头治觯窒斫o大家。

1、理念、款式、工藝的創(chuàng)新

      博觀拍賣在拍品征集時，總能收獲到一些我們意想不到的精品。什么樣的作品是“精品”？——料俏工妙、手法獨到、體現(xiàn)一種藝術(shù)的美。什么樣的作品稱得上“意想不到”？——創(chuàng)新。

      創(chuàng)新不是憑空想象的，很多東西是有源泉的，就看你怎么去挖掘。我們所選出的作品不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是依照藝術(shù)的規(guī)律在做，根據(jù)材料在雕玉，這樣的創(chuàng)新，蘊含了時代審美的因素，這樣做出來的作品就是美的。

      如楊曦大師的銀杏系列玉佩，風(fēng)格清新雋永，刀法簡約疏朗，力求用現(xiàn)代美學(xué)理念拓展詩意玉雕題材的表現(xiàn)形式。吳地延續(xù)千年的文化熏陶，造就了楊曦大師的藝術(shù)氣質(zhì)，他難能可貴地長期保持著一種對藝術(shù)的敏感度，對新的視覺表現(xiàn)形式和審美取向始終保持著一位創(chuàng)作者的敏銳嗅覺，將源于生活的啟發(fā)，提升到藝術(shù)層面，最終轉(zhuǎn)化到玉雕上來。楊曦大師亦成為蘇州新的玉雕語言的創(chuàng)造者，豐富著玉雕文化內(nèi)涵，同時也為蘇州玉雕創(chuàng)新的模式起到了示范作用。

2、新人輩出，表現(xiàn)不俗

      對于青年藝術(shù)家，業(yè)內(nèi)其實并沒有一個完全程式化的定義，通常把那些藝術(shù)創(chuàng)作潛力大和市場價值尚處于洼地的，視為青年藝術(shù)家。

      龐然，1974年生，河南工藝美術(shù)大師。1996年畢業(yè)于天津市工會管理干部學(xué)院藝術(shù)系，開始探索詩書畫印在玉雕上的運用，2012年遷址蘇州，成立怡然居玉雕工作室。近幾年在博觀的拍賣中脫穎而出。如和田玉“般若波羅蜜多心經(jīng)”牌

      此牌頂部的兩抹弧度修飾得極為自然圓潤，猶如人之雙肩，給方正的牌型又增添了不少靈動圓潤之氣勢。在玉牌之上刻寫文字，不僅需要精湛的雕刻工藝，亦須沉心靜氣，不煩不燥，方能為之。正面中心部位以篆書刻寫“般若波羅蜜多心經(jīng)”八字，兩側(cè)楷書則為蠅頭小楷，且刻寫清晰。另面用小篆刻寫《心經(jīng)》全文，布局亦為嚴(yán)謹(jǐn)，頗有法度，在方寸之間呈現(xiàn)如此之多的內(nèi)容，足見其功底。

      在中國藝術(shù)品市場面臨調(diào)整期間的轉(zhuǎn)型，玉雕藝術(shù)品交易和藏家更為專業(yè)化，收藏和投資理念也更趨于理性和成熟的今天，與這些種種新氣象相配套的應(yīng)該是：對玉雕工藝品即未來收藏品風(fēng)格的期待和探索。

      傳統(tǒng)的玉雕藝術(shù)在不斷的創(chuàng)新、開拓中“新”“新”向榮，亦因“新”“新”而繁榮。