在書畫市場，文人畫以其深遠的意境、深厚的文化內涵，一舉成為藏界經久不衰的品種。流風余韻所及，也影響了玉雕界。我們不難看到，有很多創(chuàng)作者將文人畫搬到了玉石上。從內容到筆法，從形式到神韻，玉雕上的情景和文人畫的情景如出一轍，不禁讓人為藝術的共通性所震懾。在博觀拍賣第八期“玲瓏美玉”當代珠寶玉石精品拍賣會上龐然的青玉牌就是很典型的代表。

龐然 青玉籽料曾經霜雪十分寒

      《曾經霜雪十分寒》中，龐然將鄭板橋的蘭花搬到青玉籽料上。眾所周知，鄭板橋的蘭花，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫蘭之爛漫天性。而龐然廖廖數筆，灑脫而功力深厚，淡點花朵，獨具清幽風致，體貌書朗，深得鄭板橋的精髓，將宣紙換做青玉，更添蘭花的芳粹與勁峭。在《荷鳥圖牌》中，也顯示了龐然對八大山人畫風研習之深入。刻畫方硬，整幅畫面中不求物象的完整性，別具一格的大膽剪裁都能體現出兀傲之氣，這與八大神人桀驁不馴、睥睨世俗的心境是很符合的。

陳春波 和田玉籽料望遠山水牌

      說到這里，我們就不得不思考，文人畫和玉雕結合的意義何在。首先，文人畫都是經過歷史沉淀，經過世人反復推敲的傳世之作，其藝術價值不言而喻，而玉雕一直被安放在工藝門類，鮮有能被稱為藝術品之作。如果能夠將文人畫的精髓置于玉石上，這將對玉雕人文價值、藝術價值的提升起到極大作用。

      其次，文人畫與玉雕的結合使得藝術的傳播方式多元化。文人畫往往歸屬于傳統(tǒng)文化的精髓部分，對受眾的審美有一定要求，如若曲高和寡，得不到廣泛的傳播就很可能被大眾遺忘。將文人畫安放在玉雕上，雖不能說大大推廣了文化的傳播，但在一定程度上為其傳播提供了更多途徑。

瞿利軍 和田玉籽料訪友圖牌

      總之，文人畫與玉雕是相互促進，共同發(fā)展的，二者有機結合，保有深厚的文化內涵，隨著人們審美水平的不斷提高，必定會越來越受到青睞，這也正是文人畫題材玉雕作品受到市場追捧的原因之一。